Meditación

En la clase del  22 de enero, hemos hecho meditación. Es una actividad que nos gusta y nos relaja. Nos puso música de fondo y meditamos durante la mayor parte de la clase. El resto de la clase hablamos un poco del nombre de la rosa.

Misa

En la misa del viernes 15 de enero hemos hecho misa en el aula debido a que la capilla esta en obras. El evangelio nos hablaba del bautismo de Jesús, dijimos como Juan Bautista hablaba sobre Jesús y que él será quien les bautice en el nombre del Señor. Jesús va a bautizarse para dar ejemplo y cuando lo hace el cielo se ilumina y habla el Señor.

La misa aunque no haya sido en la capilla a estado muy bien, el padre hace unas misas muy entretenidas y no te das cuenta de que se ha acabado

El nombre de la rosa

Empezamos a ver la película el nombre de la rosa el 11 de diciembre.

Argumento

La película empieza con la aparición de un muerto en un monasterio medieval perteneciente a la orden franciscana. Poco después llega al monasterio a  Fray Guillermo de Baskerville que es un monje perteneciente a la orden  y que anteriormente había formado parte de La Santa Inquisición para esclarecer la extraña muerte de un joven. Llega en compañía de su inseparable discípulo, Adso de Melk. Durante la estancia de Baskerville en la abadía van desapareciendo otros monjes que al poco tiempo aparecen muertos en diversas circunstancias y formas. El miedo empieza a apoderarse de todos los habitantes del lugar que relacionan las muertes con el diablo y con las siete trompetas del Apocalipsis y del fin del mundo. Todos los cadáveres aparecen con manchas de tinta en los dedos y la lengua negra y justo después de haber pasado por la biblioteca

Poco a poco y gracias a la información que le van aportando algunos de los monjes y a su  propia observación de lo que pasa se van esclareciendo los hechos y todo parece indicar que las muertes están relacionadas con unos tratados sobre la risa que se encuentran en la biblioteca del complejo, un complicado laberinto situado en una de las torres del monasterio de la cual se dice que es una de las mayores del mundo cristiano. Le resulta complicado llegar hasta allí pues esta prohibida la entrada a todos los ajenos al lugar. Tras mucho investigar se encuentra con un espejo que en un principio no consigue traspasar. Al final lo logra y tras el se encuentra a un viejo y sabio monje que le entrega el libro cómico escrito con tinta envenenada  y que el anciano utiliza para matar a todo aquel que cae en la tentación de leerlo. Guillermo va a leer el libro y se pone un guante para no morir envenenado, entonces el monje coge el libro y comienza a comérselo, más tarde provoca un incendio con el. Adso logra huir, aunque Guillermo queda atrapado. El monje muere de envenenamiento y calcinado. Guillermo logra salir del monasterio incendiado y salvar algunos libros...

La cultura en los monasterios de la Edad Media

A lo largo de la Edad Media, los monasterios se convirtieron en focos de cultura. La importancia de un centro monástico era directamente proporcional con la calidad y la cantidad de los libros que se copiaban y de los fondos de su biblioteca, que se convertían así en el más preciado tesoro.

El copista, habitualmente monje, era el encargado de reproducir los libros, copiándolos en una sala próxima a la biblioteca llamada scriptorium. Un copista experimentado era capaz de escribir del orden de dos a tres folios por día. Una obra completa era trabajo de varios meses, así que podemos hacernos una idea del arduo trabajo que significaba copiar un ejemplar. Ello hace referencia únicamente al trabajo de escritura pues posteriormente entraban en juego los iluminadores, que eran los encargados de dibujar miniaturas e ilustraciones del libro, en cada uno de los espacios dejados en blanco por el copista.

Gracias al trabajo de esos artistas, muchos de ellos anónimos, la humanidad dispone de verdaderas joyas que han perdurado y perdurarán a lo largo de los siglos.

Ordenes religiosas: benedictinos, franciscanos y dominicos

Benedictinos
Los monasterios benedictinos están siempre dirigidos por un superior que, dependiendo de la categoría del monasterio, puede llamarse prior o abad; este es escogido por el resto de la comunidad. El ritmo de vida benedictino tiene como eje principal el Oficio Divino, también llamado Liturgia de las Horas, que se reza siete veces al día, tal como San Benito lo ordenó. Junto con la intensa vida de oración en cada monasterio, se trabaja arduamente en diversas actividades manuales, agrícolas, etc., para el sustento y el autoabastecimiento de la comunidad.

Franciscanos
La Orden Franciscana, cuyos miembros son conocidos como franciscanos, es una orden mendicante católica fundada por San Francisco de Asís en el año 1209.

Dominicos
La Orden de Predicadores, conocida también como Orden Dominicana y sus miembros como Dominicos, y en Francia como Jacobinos, es una orden mendicante de la Iglesia Católica fundada por Domingo de Guzmán en Toulouse durante la Cruzada Albigense.

La Orden Dominicana destacó en el campo de la teología y doctrina al reconocimiento de figuras como Alberto Magno o Tomás de Aquino, muchos miembros de la Orden tomaron parte de la Inquisición Medieval. Fundadora de la Escuela de Salamanca de teología, filosofía y economía

Herejías: dulcinistas, adopcionismo, arrianismo, albigenses y cátaros, wyclismo...

Dulcinistas

Nombre que se aplica a los miembros de la secta de los Pseudoapóstoles o Apostólicos del siglo XIII, seguidores de fray Dulcino de Novara. Esta secta, nacida en el seno de la orden franciscana de los fraticelos, fue fundada por Gherardo Segalelli, condenado a la hoguera por hereje por el papa Clemente V en el año 1300. Su sucesor al frente de la secta fue Dulcino de Novara, igualmente condenado y ejecutado en la hoguera en 1307, y los seguidores de este último, por derivación de su nombre, se conocieron a partir de entonces como “dulcinistas” o “dulcinianos”.

Los dulcinistas acusaban a la Iglesia de ser la principal promotora de todos los agravios y maldades que llevaba sufriendo el pueblo italiano durante los últimos años. Su institución religiosa, desvinculada de cualquier voto o ley, se proclamaba unida tan sólo por lo que llamaban el amor espiritual, al igual que según ellos permanecieron unidos en su día los apóstoles, cuya predicación evangélica decían imitar. A pesar de que no consta en las bulas pontificias que recogen su condena, algunas fuentes relatan que la libertad espiritual de que hacían profesión implicaba la promiscuidad sexual y el rechazo de las normas morales.

Los dulcinistas sobrevivieron como tales a lo largo de todo el siglo XIV, tiempo en el que su doctrina fue condenada como herejía en repetidas ocasiones en sínodos y concilios celebrados en Italia, Francia e Inglaterra.

Adopcionismo

Movimiento heterodoxo del cristianismo surgido en la diócesis hispana de Toledo. En el año 785, en plena dominación islámica de la península ibérica, el metropolitano toledano, Elipando, emitió una curiosa teoría acerca de la esencia adoptiva del Hijo con respecto del Padre en los asuntos referidos a la naturaleza humana del Hijo. Es decir, según dicha tesis, Jesucristo sería, efectivamente, Hijo del Padre en su naturaleza divina, mas sólo sería un “hijo adoptado”, valga la expresión, en su naturaleza humana. Elipando se basaba en varias fórmulas y frases utilizadas por los primeros Padres de la Iglesia, especialmente aquellas que se habían referido al problema de la doble naturaleza de Cristo mediante expresiones como homo adoptus. La atrevida sugerencia de Elipando bautizó a esta querella con el nombre de adopcionismo y demostró hasta qué punto los problemas cristológicos, al menos en Occidente, seguían vigentes en el siglo VIII.

Inquisición

El término Inquisición hace referencia a varias instituciones dedicadas a la supresión de todas las personas no creyentes de Dios o que contradecían a los Papas y a la Biblia. La Inquisición medieval, de la que derivan todas las demás, fue fundada en 1184 en la zona de Languedoc (en el sur de Francia), que en 1249, se implantó también en el reino de Aragón (fue la primera Inquisición estatal) y que en la Edad Moderna, con la unión de Aragón con Castilla, fue extendida a ésta con el nombre de Inquisición española (1478 - 1821), bajo control directo de la monarquía hispánica, cuyo ámbito de acción se extendió después a América.

La risa

El nombre de la rosa es una reflexión sobre el “miedo”: del miedo a Dios, del miedo a los placeres mundanos, del miedo a la lógica y al conocimiento, del miedo al poder liberador de la risa y el humor…. En efecto, son estos miedos los que explican los crímenes de la abadía.

Y entre todos los miedos destaca también el miedo al conocimiento, encarnado en esa obra de Aristóteles, que alguno de los monjes considera peligrosa por su incitación al humor y a la risa.

En la actualidad son muchos los que consideran que la risa tiene un poder curativo, es la llamada risoterapia

La mujer en la Edad Media

La Iglesia tenía reservadas para la mujer dos imágenes que pretendía instaurar como modelo en una sociedad cada vez más compleja, que había que dirigir con mano de hierro si se quería controlar. La primera de ellas es la de Eva, que fue creada con la costilla de Adán y propició la expulsión de ambos del Paraíso. La segunda es la de María, que representa, además de la virginidad, la abnegación como madre y como esposa. Ambas visiones pueden parecer contradictorias pero no es sino la impresión general que tenemos de la época: lo ideal frente a lo real.

Ligado directamente a este aspecto, y teniendo en cuenta que la virtud más importante para la mujer es la castidad, la cuestión de la sexualidad es ampliamente tratada por el clero. Entorno a ella surgen distintos debates que siempre concluyen en el mismo punto de exigencia para la mujer: el acto sensual tiene como objetivo la procreación. Es por tanto, sólo posible dentro del matrimonio y con el esposo, no estando permitida para la mujer, bajo pena de escarnio y muerte, las relaciones extramatrimoniales ni adúlteras.